00:51

17.04.2009 в 23:52
Пишет  Модо:

Вспомнил вдруг
Стивен КИНГ

ЗАКЛЯТИЕ ПАРАНОИКА


Нет больше

Ни выхода и ни входа.

Дверь, что окрашена белым,

хлопала - ветром било.

Все хлеще и хлеще.

Кто-то стоит на пороге

в черном плаще,

горло его согрето

тонкою сигаретой.

читать дальше

URL записи

@темы: poetry

00:49

04.03.2009 в 19:27
Пишет  Lazar N. Cane:

La femme. Jeanne d'Arc.
С того времени, когда эта женщина ступала по земле, прошло уже более половины тысячелетия, однако и по сей день вокруг её жизни и смерти ходят легенды, а сам образ Жанны д'Арк окутан тайной. Существует множество теорий о том, каково было её происхождение, роль в истории и намерения, однако теперь, по прошествии не одной сотни лет, можно уверенно судить о том, что, вероятно, все тайны, до сих пор окружающие фигуру Жанны д'Арк, уже вряд ли когда-либо будут раскрыты. Однако кем бы ни была Жанна д'Арк - святой, мученицей, ведьмой, блаженной, героиней, преступницей или пешкой в руках власть предержащих, - она навсегда останется одной из самых загадочных женщин истории, достойных памяти и воплощения в искусстве.


Единственный прижизненный портрет Жанны д'Арк, датированный 10 мая 1429;
иллюстрация из «Les Vigiles de la mort du roi Charles VII», конец XVв. *



Иллюстрация приблизительно 1505-го года из коллекции
Musee Archeologique Thomas Dobree in Nantes, France;
миниатюра второй половины XVв.; Peter Paul Rubens, 1620.



Иллюстрация из "Hume and Smollet's History of England", XVIIIв.;
Hermann Anton Stilke, первая половина XIXв.



Jean Auguste Dominique Ingres, 1854; иллюстрация из "L'Orléanide,
Poème national en vingt-huit chants" авторства Philippe-Alexandre
Le Brun de Charmettes, 1821; Paul Delaroche, 1824.



Hermann Anton Stilke, 1836 и он же 1843; Jules-Eugene Lenepveu, 1889.


Jules-Eugene Lenepveu, 1889; Robert Alexander Hillingford,
вторая половина XIXв.; John Everett Millais, 1865.



Dante Gabriel Rossetti, 1863 и 1864.


Henry Scheffer, 1843; Jules Bastien-Lepage, 1879.


Isidore Patrois, 1866; Jules-Eugene Lenepveu, примерно 1890;
Eugene Thirion, 1876.



Jan Matejko, 1886; Howard Pyle, конец XIXв.


Иллюстрация из "The France of Joan of Arc" авторства Andrew C.P. Haggard,
публикация John Lane Company, 1912; George William Joy, 1895.



Craig Franck, 1907; Alphonse Maria Mucha (Мод Адамс в образе Жанны д'Арк), 1909.


Jean-Jacques Scherrer, кон. XIX - нач. XXвв.;
Maurice Denis, кон. XIX - нач. XXвв.; Theodore Blake Wirgman, 1890.



Jean-Jacques Scherrer, кон. XIX - нач. XXвв.; John Duncan, 1896.


Pierre Henri Revoil, 1819; Gillot Saint-Èvre, 1833.


Charles Goldie, 1896; Harold Piffard, 1895 - 1899; Bussiere Gaston, 1908.


Maurice Denis, 1909; Walter William Ouless, 1912.


Николай Рерих, 1931; Annie Louisa Swynnerton, XIXв.


Gillot Saint-Èvre, первая половина XIXв.; Angela Barrett, конец XXв.


Janeen Banko, 2004; Danny, 2006.


*

~



URL записи

@темы: Jeanne d'Arc

00:48

16.03.2009 в 20:47
Пишет  Roldo:

Что внутри человеческого тела?
Каждый из нас хоть раз в жизни да задавался этим вопросом) А тут как раз выложили адски красивые фотографии!

красные кровяные тельца

читать дальше

URL записи

@темы: photos, something interesting

00:47

28.10.2007 в 07:39
Пишет  ArLe:

Венок из кленовых листьев


читать дальше

URL записи

@темы: something interesting

00:46

12.05.2010 в 20:11
Пишет  Sfitrizir:

Цитаты, афоризмы, изречения
...

Продолжение — в комментариях

URL записи

@темы: блоги, quotes

00:45

22.09.2008 в 14:10
Пишет  opossum:

никогда не понимал зачем на надгробных плитах нужны фотографии.
чтобы родственники не забыли как выглядит покойный? так вроде и без снимков не забудут.
значит для случайных проходящих мимо, кому собственно и дела никакого нет по большому счету.
в таком случае не понятно почему снимки как правило подобраны сухо-официальные, практически паспортные.
вы хоть раз видели, чтобы человек на таком снимке корчил рожу или просто смеялся? был сфотографирован с обезьянкой или на фоне эйфелевой башни? а ведь наверняка дома в альбоме такого добра навалом. у каждого второго есть обезьянка, у каждого пятого - башня или еще какой памятник. казалось бы - именно на надгробии это смотрелось бы как нельзя уместнее. (в гробу, мол, видал я ваш париж).
но нет! ни снимков где покойный верхом на лошади, ни тех, где он пожимает руку президенту или кушает салатик вы не найдете. за рулем любимой машины или с обожаемым котиком в обнимку тоже никого. никаких тебе женщин в купальниках и мужчин с шашлыком в зубах и бутылками в обеих руках. даже в обнимку с друзьями никто не стоит.
получается, что весь этот фото-хлам, которым мы забиваем наши альбомы в контакте и дома, все эти тщательно вылизанные постановочные фото (тут я косплею гарри поттера, а здесь я - лесная фея в нафотошопленных рожках и с трезубцем) - в итоге оказываются ненужными, когда дело доходит до выбора главного, финального снимка.
я считаю, что это неправильно и нужно исправлять ситуацию. ведь столько всего придумать можно - закачаешься. средний палец показать, маску спайдер-мена надеть, эффектным жестом подбросить вверх коньки, да просто спиной к камере повернуться. мимимум фантазии - и вот уже случайно проходящий остановится, присмотрится внимательно, улыбнется. подумает: "хороший чувак, должно быть, был. веселый. жаль, что помер".
и может даже цветы пиздить не станет или ограду ломать.


@темы: cemeteries

00:44

05.02.2009 в 06:14
Пишет  Ela:

М. Цветаева, "Мы - весенняя одежда тополей..."
Мы - весенняя одежда
Тополей,
Мы - последняя надежда
Королей.

Мы на дне старинной чаши,
Посмотри:
В ней твоя заря, и наши
Две зари.

И прильнув устами к чаше,
Пей до дна.
И на дне увидишь наши
Имена.

Светлый взор наш смел и светел
И во зле.
- Кто из вас его не встретил
На земле?

Охраняя колыбель и мавзолей,
Мы - последнее виденье
Королей.

11 июля 1913

URL записи

@темы: poetry

00:43

04.08.2008 в 20:44
Пишет  Morsmordre:

Стимпанк
Стимпанк — подвид фантастики, действие которого происходит в мире, где главенствуют технологии паровых машин, заменивших электронику. Классические вселенные стимпанка стилизуются авторами под Америку или Европу (прежде всего Англию) второй половины 19 века, эпоху раннего капитализма с характерным фабрично-городским пейзажем и резким социальным расслоением. И неважно, что действие может разворачиваться в далеком будущем или на другой планете. Стимпанк возник как литературный жанр, но популярность обрел во многом благодаря комиксам, ролевым играм, телесериалам и аниме.

Многоликий стимпанк

Существует несколько разновидностей стимпанка:
Стоунпанк (stonepunk)- жанр научной фантастики, моделирующий мир, стоящий на технологическом уровне Каменного Века.
Сандалпанк (sandalpunk)- жанр научной фантастики, моделирующий мир, стоящий на технологическом уровне поздней Античности.
Клокпанк (clockpunk)- жанр научной фантастики, моделирующий мир, стоящий на технологическом уровне эпох Возрождения и Барокко: придворные инженеры, куртизанки, гвардейцы.
Дизельпанк (dieselpunk)- жанр фантастики, описывающий технологический мир уровня 20-50-х гг XX века.
Киберпанк (cyberpunk)- поджанр научной фантастики, описывающий мир недалёкого будущего, в котором высокое технологическое развитие соседствует с глубоким социальным расслоением, нищетой, бесправием, уличной анархией в городских трущобах.Киберпанковые сюжеты часто построены вокруг конфликта между хакерами, искусственным интеллектом и мегакорпорациями.
Нанопанк- направление в научной фантастике, посвящённое социальным и психологическим аспектам применения нанотехнологий, генной инженерии и биологического оружия.
Сплаттерпанк (splatterpunk)- литературно-кинематографический жанр на грани «фэнтези» и ужасов, появившийся в середине 1980-х.Родоначальником жанра является Клайв Баркер. Сплаттерпанк представлет собой небольшие произведения с циничным описанием насилия в крупных современных городах. Герои сплаттерпанка — антисоциальные отчужденные маргиналы. Антигерои — серийные убийцы, психопаты и маньяки.

Элементы стимпанка:
Дирижабль, примитивный аэроплан, паровоз, пароход, бронированный военный пароход (дредноут), паробус, паровой экипаж и прочие механизмы, сделанные из клёпаного металла. Они снабжены рычагами и приборами с часоподобными циферблатами и стрелками.Информационные технологии викторианской эпохи: уличные газеты, напоминающие кассовые аппараты неэлектронные счётные машины (например, вычислительная машина Бэббиджа), телеграф. Урбанистический антураж: фабричные трубы из красного кирпича, пасмурное небо грязного цвета, булыжные мостовые, уличные газовые фонари, магазины, лавки, театры, городские трущобы, пабы, бордели. И, соответственно, мрачная атмосфера.Викторианские персонажи: демонические учёные и инженеры а-ля Виктор Франкенштейн или профессор Мориарти, путешественники, детективы (Шерлок Холмс), агенты тайной полиции, шпионы, революционеры, уличные продавцы, пролетарии, капиталисты-промышленники, потомственные аристократы, светские хлыщи, проститутки, добропорядочные семейные граждане (буржуа).

Небесный замок Лапута

URL записи

@темы: steampunk

00:43

10.02.2009 в 12:54
Пишет  Норлин Илонвэ:

Жанна д'Арк
Я писала, что послушала наконец тамплевскую "Жанну д'Арк"? Вроде нет. Тогда пишу. Послушала. Очень понравилось во всех отношениях. Еще нашла в контакте фото с выступления - впечатлило. Костюмы отличные, видно, что наличиствует постановка, а не статичное пение, как в "Тамле". В общем, очень радует.


Еще под это дело, когда ездила в Маяковку сдавать/продливать книги, взяла монографию Райцеса про Жанну. Весьма интересная книга. Внимательный критический подход к источникам, разумный взгляд на вещи и подробное рассмотрение деталей. Понравилось. Правда жаль, что автор развенчал пару фактов, по его концепции оказавшихся вымыслом. А в целом очень интересно. Открыда для себя много нового. Если кому интересно: В.И.Райцес "Жанна д'Арк. Факты, легенды, гипотезы", издательство "Clio", серия "Personalis". На обложке сцена коронации в Реймсе. В общем, вот.

Еще поинтересовалась у Яндекса на тему изображений. Яндекс, кроме всего прочего, выдал такую вот запись в блоге: Жанна д'Арк глазами разных художников. Неплохая подборка. Кое-какие изображения я раньше вообще не видела.






Интересно, где это такой витраж.

И еще несколько приглянувшихся изображений:


Подпись и дарованный при аноблировании герб. А из картинки может аватарку сделаю.

by E. Lenepveu. Как я поняла, роспись в Пантеоне.







Шикарный кадр.

Напоследок немного юмора :)


Да, еще здесь можно посмотреть очень много открыток. Только они все в маленьком масштабе.


URL записи

@темы: Jeanne d'Arc

22:41

01.09.2008 в 23:21
Пишет  *Sharingan*:

Таро: Старший аркан
Пока болею, со скуки занялся поиском картинок.

нашел вот такое:
Старший аркан
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22.

Буду добавлять по мере нахождения

URL записи

@темы: таро

22:15

04.12.2007 в 16:01
Пишет  Сехмет:

персонажи и Таро

Итак, насчет старших арканов и персонажей. Естественно, все ИМХО, вкусовщина и интуитовщина. Кроме того, не думаю, все-таки, что эта типология полностью применима по отношению к живым людям, а не персонажам более или менее эпического размаха канона.

Так, тут Шут, Маг, Жрица, Императрица, Император, Жрец, Любовники, Колесница, Сила, Отшельник, Колесо Фортуны, Справедливость, Повешенный, Смерть, Умеренность, Дьявол, Башня, Звезда, Луна, Солнце:
читать дальше



ШУТ
Карта легла правильно: непоследовательность, ведущая, однако, к благополучному исходу. Необходимо сделать выбор. Дорога, новый жизненный опыт.
Перевернутая карта: наветы. Остерегайся удара головой. Окружающие проявят ненависть.

Шуты – персонажи, вершащие историю случайно. Ключевые их поступки – аукающиеся потом глобальными смещениями ткани пространства – часто совершаются случайно. Они часто довольно обаятельны, но, как правило, весьма неумны, и чаще вызывают у окружающих реакцию отрицательную, нежели положительную.
Для Шутов, порой, характерны взлеты и падения, но в их глазах – да и в глазах окружающих, как правило, тоже – они не выглядят столь агрессивно фатумическими, как, например, у Колесниц, ибо Шут никогда не станет заметной персоной, даже заняв высокий государственный пост.
Везение Шута – весьма странная штука. С одной стороны, если они и влюбятся, то безответно, если и выполнят какое-то ответственное задание, то допустив одну-единственную, но роковую ошибку, если и добьются чего-то крупного, то, всенепременно в нелюбимой сфере. Друзья часто посмеиваются над ними, некоторые и вовсе держат их за дураков. С другой стороны, Шуты выживают даже оказавшись в эпицентре канонического «большого взрыва», порой неприятности гонятся за ними по пятам, но никогда не догоняют.
Как самостоятельные персонажи Шуты не обладают никакой ни физической, ни оккультной властью, но, именно из-за этого своего необладания и вышеуказанного специфического везения, они часто становятся чужими орудиями, чаще всего – Императоров, Императриц, Жриц и Жрецов. Он становится своего рода лукьяненовским «Зеркалом», поглотителем все оккультных и физических усилий противника.
Шута можно сравнить с пинг-понговым мячиком, игра которым идет посреди артобстрела – на самом деле, с ним ничего не случится. Часто в его судьбе можно увидеть кармические сходства с судьбой Дьявола, особенно в дьяволоцентричных канонах.
Шуты крайне редко становятся главными героями повествования, в силу своей специфики – однако, бывают и исключения, такие, как Ринсвинд Терри Пратчетта.


МАГ
Карта легла правильно: спасительное знание, творящая сила. Оригинальность. Благоприятный момент для начинаний.
Перевернутая карта: спад, шарлатанство, плохое начало.

Маги – часто, первые кони в упряжке пятой колонны. Они упорны, целеустремленны, и склонны к навязчивым идеям, реализация коих, порой, становится делом всей жизни. Мораль и правила для них существенны лишь пока не идут вразрез с личными планами. При этом Маги – хорошие наставники, хотя армию в бой им не повести. Обладая достаточно податливым материалом, они могут создать нечто весьма и весьма стоящее.
Для Магов очень характерна верность самим себе, и, хотя они могут примыкать к неким движениям или группировкам, ради своих идей и целей они согласны предать кого и что угодно. Другое дело, что эта «измена», как правило, обличается ими в форму «авторской трактовки» правил и норм.
Как правило, Маг сам не является важной канонической фигурой, но от него тянутся жгутики ко всем сюжетообразующим персонам: часто он – наставник (порой при этом – и родственник) или непосредственный руководитель Отшельника, близкий друг Жреца, Жрицы и Справедливости, а то и Повешенного. Кроме того, практически всегда существует некая связь между Магом и Дьяволом, часто базирующаяся на самом «вводе в игру» Дьявола или близком родстве. Смерть Мага, что характерно, часто связана с Императором, хотя крайне редко – непосредственно. Можно сказать, что эти крепкие связи – и есть средство влияния Мага на окружающий мир, ибо обладая незаурядной оккультной мощью, физической властью он обделен, и как бы «добирает» ее таким образом: если Шут это мячик пинг-понговый, то Маг – бильярдный шар, бытие которого состоит из столкновений и подталкиваний.
Маги моложе сорока – большая редкость для западных канонов, характерный для них возраст – пятьдесят лет, плюс-минус год или два. Молодые Маги, чаще всего, персонажи, канонически оформленные как отрицательные, например, Сеймей в «Лавлесс».
С развитием сюжета Маги могут мутировать в Повешенных, реже – в Жрецов, Справедливость или Императоров.


ЖРИЦА:
Правильно: полное счастье, тайное влияние. Карта означает согласие, мать знания, которая учит нас пониманию.
Перевернутая карта: непостоянство, супружеская измена, ошибочные предположения.

Большинство Жриц – женщины, как правило немолодые, но, часто, не лишенные привлекательности, склонные к эксцентричности или даже, порой, психическим расстройствам. Исключений я не припомню, хотя не отрицаю их возможность. Основная канонная роль Жрицы – покровительственная: она мать, бабушка, старшая сестра, учительница. Она всегда хочет опекаемому только добра, но, часто, образ ее негативируется – либо из-за связанных с нею, но не по ее вине произошедших событий, либо в силу ее специфических представлений о хорошем и дурном.
Иногда Жрица бывает деспотична, хотя это нельзя назвать характерной чертой. Она семейственна, хозяйственна, заботлива – но при этом часто не состоит в браке и не связана тесно ни с кем, кроме непосредственно опекаемого персонажа.
Часто опекаемый Жрицей персонаж – Дьявол, и она становится первой, кто рассказывает ему о его «особенности». Ее представления о мире впечатываются в его память, иногда негативно, иногда позитивно. Часто с образом Жрицы Дьявол, особенно в возрасте до десяти лет, связывает все события своего начального развития. Классический пример подобных отношений и их последствий – Френсис Долархайд и его бабушка, сызмальства внушавшая внуку, что он – урод, причем не только в физическом смысле; с ней же он связывает первое осознание своей половой принадлежности, совпавшее с лицезрением сцены насилия.
Хотя это нечасто встречается в канонах в «открытом» виде, фанонщики часто чувствуют это: Жрица, в определенном смысле, противопоставляется Императору, как также герою-покровителю. В отличие от него, она несчастлива, и не в состоянии осчастливить объект заботы, но бескорыстна и действительно заинтересована в личном счастье опекаемого.
Весьма любопытны откровенно неадекватные Жрицы, особенно склонные к насилию и сексуальному принуждению опекаемых – если первое, чаще всего, порождает любовь и «вскрывает» склонность к применению силы, то второе, напротив, становится причиной асексуальности.

ИМПЕРАТРИЦА
Карта легла правильно: плодородие, женственность, материальное изобилие, наследование недвижимости.
Перевернутая карта: преждевременное действие, плохое время для работы. Утрата иллюзий. Переутомление.

Императрица находится на полпути между Жрицей и Императором. В ней сильно женское начало, она сексуальна, но ее сексуальность – животная: чаще всего она ищет партнера для размножения. Неверный выбор, чаще всего, приводит ее к смерти.
Как правило, Императрица очень молода, ей крайне редко бывает больше тридцати лет. Взрослеет она рано, может начать поиск постоянного «самца» уже в четырнадцать-пятнадцать лет. Чаще всего, по происхождению она не знатна, но достаточно обеспечена.
Выбор партнера и, по возможности, воспроизводство – главная сюжетная функция Императрицы (хотя, несмотря на это, они бывают весьма деятельны), и, как правило, выбирают Дьявола – способного, эмоционального, красивого и нуждающегося в заботе – причем не только в дьяволоцентричных канонах. Часто весьма интересные отношения возникают между Императрицей и Императором – хотя сексуальные или любовные связи и даже платонические романтические чувства между ними редки, именно «смена ветра» внутри этой пары, становится первым признаком грядущих глобальных перемен.
В «Красном драконе» Харрис описывает слепую Императрицу, выбирающую себе партера по звуку и запаху. Это довольно интересный выбор, метафорически, и, в то же время, наглядно демонстрирующий мотивацию и основные причины совершаемых Императрицами ошибок: для них характерны легковерность и неглубокий взгляд на людей. При этом они – хорошие интуитки, они могут заглянуть под маску, но никогда не станут проверять, является ли снятая маска единственной.
Весьма любопытны, кстати, Императрицы, выбирающие себе в качестве партнера не Дьявола, а другого персонажа. Так, у Пратчетта описан союз Императрицы с Отшельником, в «Святой инквизиции» она является женой (хотя и не сексуальной партнершей) Императора. Трудно сказать была ли Императрица счастлива, состоя в подобных отношениях настолько же, насколько была бы счастлива с Дьяволом, но очевидно, что подобные союзы прочнее и, в итоге, благополучнее.

ИМПЕРАТОР
Карта легла правильно: защита, предводительство. Помощь или мудрый совет для преодоления кризиса. Энергия, направленная на добрые цели.
Перевернутая карта: жестокий и вздорный властелин. Денежный кризис, несостоятельность в предпринятом начинании, плохой совет. Любое действие не приводит к желаемому результату.

Император в большинстве канонов – один из наиболее влиятельных персонажей. Он совмещает в себе власть оккультную с властью физической, и равно легко оперирует обеими этими сферами. Он – макиавеллевский Государь, которого никто не любит, но всякий понимает, что без него не обойтись. Из-за своей мощи и объема решаемых ими задач, Императоры часто бывают психически нестабильны, а то и нездоровы – им часто свойственна тяга к насилию, в том числе и сексуальному; патологическая лживость. Встречаются среди них и некрофилы, и каннибалы, и зоо- и педосадисты. Не менее часто встречаются среди них люди, увлеченные искусством – художники, поэты, или же коллекционеры разного рода высокоэстетичных предметов (марок, бабочек, антиквариата, живописных полотен), однако эту сторону своей натуры они не только не афишируют, но часто и скрывают.
Императоры высокоморальны, но мораль их имеет негативную окраску: убежденные в греховности и порочности всего и вся, они, совершая аморальные поступки, часто считают себя справедливыми карателями. Если бы Императоры не были эготеологичны, не верили бы в себя, как единственного справедливого бога, можно было бы сказать, что их бог – Бог Старого Завета, гневливый и грозный.
Вообще стоит отметить, что, несмотря на то, что подавляющее большинство каноническим Императоров – мужчины, это – один из самых «двуполых» типов, так, например, они любят детей и животных (что не мешает им страдать вышеуказанными отклонениями от нормы), ибо нуждаются в самореализации как «отцы» и персональные наставники. Они коварны, любят поинтриговать даже там, где в интригах нет нужды. Они двуличны, и двуличие это, часто столь болезненное для мужчин, Императорам приятно.
С годами Императоры становятся весьма деспотичными, и, часто, их склонность к душевным болезням проявляется ярче, вплоть до явного психоза в тяжелых формах.
Император почти всегда – одна из центральных фигур канона, особенно канона дьяволоцентричного. В список его друзей или подопечных может попасть практически любой персонаж канона, чаще всего таковыми становятся Дьяволы, Силы и Повешенные. Зачастую Император изображается как антагонист Отшельника – собственно говоря, центральный конфликт большинства дьяволоцентричных канонов возникает именно по причине невозможности для Дьявола прибывать одновременно рядом с обоими придерживающимися диаметрально противоположных взглядов героями-покровителями.

ЖРЕЦ
Карта легла правильно: властвование, основанное на заключенном договоре. Самопожертвование в любовной связи. Прекрасное решение. Умение приспосабливаться. Мудрость, широкие горизонты.
Перевернутая карта: нетерпимость. Обман. Неосуществленные намерения. Ожидают большие трудности. Неправильные прогнозы в работе, краткие любовные связи.

Жрец – еще один знак-лидер, но, в отличие от Императора, он отнюдь не беспринципен. Будучи таким же «слугой Бога», он никогда не берет на себя роли «карающей длани», и предпочитает другим видам служения возжигание свечей и благовоний. Среди Жрецов иногда попадаются воины, не любящие проливать кровь. При этом они не испытывают к насилию такого отвращения, как Отшельники, но не приемлют его по моральным причинам.
Жрецы – одиночки. Они стараются держать в поле зрения Дьяволов, Жриц, Магов, Повешенных и Справедливость, но никогда ни с кем не бывают по-настоящему близки. Богатый личный опыт, часто подкрепленный эмпатическими, оракульскими или телепатическими способностями, позволяет многим Жрецам не только успешно управлять крупными организациями, а то и государствами, но и предугадывать грядущие события. Мощь физическая и оккультная у Жреца равны, и довольно-таки велики – потому он и может противостоять практически любому противнику, кроме Императора и Мага. Император – единственный из немногих героев, кто, обладая превосходящей жреческую оккультной и физической мощью, может и хочет приложить ее в нужное время в нужном месте. Маг же, будучи значительно сильнее оккультно, и обладая колоссальной целеустремленностью, может убрать с пути Жреца, мешающего реализации «дела всей его жизни».
Падение власти Жреца почти неизбежно, и начинается оно с разрыва нитей, связывающих его с окружающими миром. И Император, и Маг могут успешно разрушить основные ситуационные штампы, что, в свою очередь, делает недействительным симулякр, посредствам которого Жрец, как правило, осуществляет свои контакты с окружающим миром.
Весьма любопытно, что к обладанию Дьяволом Жрец стремится менее прочих тянущихся к нему знаков, более всего желая не столько получить его самого, сколько гарантировать неиспользование столь мощного оружие противниками, и охотно передает его в руки того, кому доверяет, как правило – Отшельника или Императрицы.


ЛЮБОВНИКИ
Карта легла правильно: выжидание, колебание в любви. Здоровье.
Перевернутая карта: неразделенная любовь. Судорожные любовные усилия. Прекращение любовной связи, отношения на основе расчета.


Любовники, это, в первую очередь, «двое плотью и духом единых». Порой Любовниками становятся два полностью самостоятельных персонажа (Башня и Колесница в «Лавлессе», Дьявол и Башня в «Плоском мире», и т.д.), однако будучи вместе эти два персонажа представляют собой некую особую силу, уникальную комбинацию, обладающую особыми свойствами.
Стоит заметить, что вхождение в состав Любовников не подразумевает обязательной любовной связи: в принципе, связь может быть и дружеской, и родственной, и иметь постороннее происхождение (то есть, можно сказать, что, в принципе, любая боевая пара в том же «Лавлессе» или, например, почти любая учительско-ученическая пара в «Звездных войнах» может называться Любовниками. В определенной мере это верно, ибо определяющим фактором является именно этот). Однако, в силу ряда прочих, уже менее очевидных, и менее обязательных особенностей, чаще встречаются пары именно любовные.
Любовники никогда не оказываются по разные стороны баррикад, ибо сама их связь и «завязанные» на ней свойства не предполагает антагонизма. Один Любовник, лишившись другого, испытывает большие психические и моральные страдания, даже длительная разлука для них невыносима. Кульминации отношения Любовников, как правило, достигают накануне наступления кульминации канонического сюжета. Вообще, в Любовниках довольно много сказочного, стоит также отметить, что – они не всегда живут долго и счастливо, но умирают, как правило, уж если и не в один день, то во, всяком случае, в течении одного года.
Любовники, как единая сила, имеют мало общего с персонажами их составляющими, и, как правило, отличие это идет не в пользу мощи, особенно оккультной, но зато в пользу удачи. Уничтожить любовников могут либо везучие и очень сильные оккультно персонажи – Дьявол, Маг, Император, либо «зеркала», такие как Шут и Сила.




КОЛЕСНИЦА
Карта легла правильно: успех. Победа разума над условностями.
Перевернутая карта: неожиданный крах. Безволие и болезнь.



Живи быстро, умри молодым. Пан или пропал. А, чаще всего – сначала пан, потом пропал, а потом опять пан – и так до самой смерти. Колесница постоянно мечется между крайностями – от нигилизма до религиозного фанатизма, от агрессивного истерического припадка до полной апатии, и наоборот. Перепады в настроении Колесницы – отражение его судьбы, похожей на сценарий мексиканского телесериала: Колесница просто идет по улице, его сбивает машина, он впадает в кому, и, выйдя из нее, обнаруживает, что потерял память, и устраивается работать в гараж; спустя две недели его находят, и оказывается, что он унаследовал целое состояние, однако, почти тут же он садится в тюрьму по ложному обвинению – через некоторое время он бежит из тюрьмы, и срывает банк в первом же попавшемся казино, а, спустя месяц, умирает от передозировки героина, и его окоченевший труп находят в провинциальном общественном туалете.
Почему «его»? Потому, что типичная Колесница – привлекательный брюнет среднего роста, длинноволосый и крайне обаятельный. Холерик, часто находящийся на грани истерии, склонный к самому широкому спектру психических и нервных заболеваний. Сорвиголова, игрок, экстремал.
Колесница едва ли способен сыграть важную роль в сюжете – его жизнь увлекательна, но не предполагает последовательной смены событий, кармизма или сюжетной логики. Его история всегда только символ, декорация, или всего лишь еще одна зарубка на и без того истерзанном сердце кого-либо из главных героев. Он не может, да и не хочет непосредственно влиять на глобальные события, однако, случается, задевает ту самую костяшку домино, которая, в конце-концов, падает на кнопку ядерного чемоданчика.
А еще он ни с кем не бывает по-настоящему близок – может считаться другом или союзником почти любого знака, в особенности Мага, Повешенного, Отшельника и Справедливости, но может предать их в любой момент, точно так же, как и они его. Часто Колесница сближается с Дьяволом, но близости не возникает и в этом случае: пожалуй, единственным четким проявлением кармизма в судьбе Колесниц можно называть то, что, вскоре после сближения с Дьяволом они неизбежно погибают.




СИЛА

Карта легла правильно: победа любви над ненавистью. Искренность. Чувство уверенности, физическая и духовная энергия.
Перевернутая карта: гнев. Окружающие создают препятствия, столкновения, большие трудности.

Силу можно назвать усовершенствованной версией Шута, однако, такой взгляд будет поверхностным. Сила – оружие направленного действия, в принципе неспособное к самостоятельным попыткам повлиять на сложившуюся ситуацию.
Силы весьма целеустремленны, но цель им всегда ставят другие. Причем, в отличие от персонажей тонко организованных, таких как Отшельники или Луны, они никогда не интересуются тем, правильно ли им поставили эту цель. Выполнение долга для них – первоочередная задача. Иногда Силы любят деньги, полученные за службу, но алчными их не назовешь – оплата для них важна, как подтверждение сотворения акта труда. Силы не религиозны, хотя и не лишены своеобразной фантазии. Они легко поверят в убедительно доказанную мистику. Им нравятся наукообразные теологические и метафизические теории, если в них ничто не противоречит материализму. Они не знают любви и привязанности, кровные узы для них – ничто. Однажды поверив – или однажды «продавшись» – они не меняют сторону впоследствии, даже разочаровавшись в руководителе: их добросовестность не знает границ. Зависть и жалость им не знакомы, также как фанатизм или любое другое чувство, связанное с душевными терзаниями.
Флегматичные Силы, как бы странно это не звучало, часто становятся друзьями нервных Колесниц и отчаянных Дьяволов. Впрочем, ни тем, ни другим они никогда не служат.
Сила – оружие сильных, причем как оккультно, так и физически, ибо, хотя Сила и не пользуется своей властью, она у нее есть, как своего рода запас прочности или, если угодно, «защита от дурака».
В большинстве канонов Сила – орудие, вернее даже оружие, Жрецов и Императоров. Будучи по природе хорошими солдатами и телохранителями, они могут использоваться как для общего силового контроля ситуации, так и для устранения отдельных неугодных личностей.


ОТШЕЛЬНИК


Карта легла правильно: мудрость в вашем распоряжении. Рассудительность. Хорошие решения. Опыт. Знахарь.
Перевернутая карта: одиночество, тоска. Бесполезный совет.



Отшельник – один из наиболее чувственных и чувствительных мужских знаков в практически любом каноне. Он также является одним из ключевых знаков-покровителей, однако, в отличие от прочих, не захватывает опекаемого в железные тиски, не сажает на поводок, пытаясь полностью удержать его лишь своим преданным служением.
Они хорошие стратеги, но не сильны в импровизации.
Отшельник – архетип, обладающий довольно четким внешним портретом: это мужчина среднего или низкого роста, рыжий или светло-каштановый, как правило с усами и бородой, или бакенбардами.
Вообще, в классических Отшельниках довольно много новозаветного – это и их воинствующий монотеизм (причем в широком смысле – так, для Сэмуэля Ваймса единственным богом был закон, для Дина Винчестера – его отец, etc.), и сама концепция того, что чем ближе человек к богу – или же его эквиваленту в системе ценностей Отшельника – тем более он обязан служить тем, кто находится от бога дальше, и, разумеется, вера в то, что каждый человек изначально безгрешен, и его можно повернуть на сторону бога. Среди Отшельников часто встречаются телепаты и эмпаты, причем обладание этими способностями, как правило, крайне негативно отражается на состоянии их души и психики, и, в итоге, поздно взрослеющие и долго не вступающие в зрелость Отшельники быстро стареют, и к сорока годам, как правило, «угасают» и более не живут, а «несут бремя бытия».
Многие Отшельники склонны к алкоголизму, наркомании, беспорядочной половой жизни – для них важно дистанционирование от реальности, и одной веры часто бывает недостаточно. Случайные связи, к тому же, часто становятся для них единственным видом половой жизни, не чреватым возникновением привязанностей, к которым Отшельники очень склонны по причине вышеупомянутой чувствительности. Между прочим, некоторые из них эту чувствительность маскируют нарочитой внешней грубостью. Нередок среди отшельников и мазохизм, причем самой разной мотивации; иногда это переросшее в порочное увлечение умерщвление плоти по религиозным причинам.
Первым наставником Отшельника, как правило, является Маг, реже – Император. В дьяволоцентричных канонах, как правило, именно Отшельники становятся первыми покровителями – вернее, хранителями – Дьяволов, однако не могут удержать их при себе. Часто друзьями Отшельников становятся Жрецы и Жрицы, Колесницы, Шуты.




КОЛЕСО ФОРТУНЫ
Карта легла правильно: перемена, взлет и падение, удача. Прибыль.
Перевернутая карта: несвоевременные планы, нерешительность.



Колесо Фортуны находится на границе между Луной и Колесницей. Ему не присущи ни мистицизм Луны, ни истеричная постоянная игра Колесницы. Из Колес Фортуны выходят хорошие профессиональные преступники – убийцы, контрабандисты, драгдиллеры, сутенеры; впрочем, подъем по «служебной лестнице» для них не характерен, мафиозными боссами они не становятся. Также часто они реализуются в мелком бизнесе.
Колесу Фортуны свойственен продуманный, «контролируемый» риск и здоровый прагматизм. К тому же, большинство персонажей, относящихся к этому типу, довольно-таки алчны, хоть и не отличаются скопидомством – тратить они любят еще больше, чем получать. В азартных играх Колесам Фортуны часто везет: они крайне редко «заигрываются» настолько, чтобы все проиграть, знают, когда нужно остановиться, могут подловить противника, как психологически, так и чисто в рамках игры. Часто среди них попадаются и успешные шулеры.
Однако, однажды выбрав опасный путь, Колесо Фортуны никогда с него не сворачивает, пусть даже и желая этого. Если судьбе будет угодно связать судьбу Колеса Фортуны с чей-либо еще, связь эта будет неразрывна – причем, связи этой вовсе не обязательно быть позитивной: часто в ее качестве выступает и одержимость, и противостояние, и просто злой рок, снова и снова сводящий героев вместе.
Хотя известны примеры, когда Колеса Фортуны вступали в брак (к примеру, в старой трилогии «Звездных войн» фигурирует союз Колеса Фортуны и Императрицы) вообще для представителей данного типа нехарактерны длительные союзы; к любви они относятся довольно-таки презрительно, хотя нередки среди них азартные соблазнители – и почти все покоренные красотками Дон-Жуаны относятся именно к этому типу. Колесо Фортуны редко обзаводится близкими друзьями, да и у тех крайне редко вызывают подлинное доверие – слишком известны их эгоизм и изворотливость.




СПРАВЕДЛИВОСТЬ
Карта легла правильно: равновесие, карма, соблюдение закона. Судья.
Перевернутая карта: судебный процесс. Неожиданная несправедливость.



Девиз Справедливости – «судите, да судимы будете».
Насколько Отшельникам важен суд Божий, настолько Справедливостям важен суд земной. И дело не только в их обостренном чувстве справедливости – просто совершение правосудия для них – единственная форма служения государству или божеству. В отличие от Императоров, и тех же Отшельников, Справедливости делят мир на «хороших» и «плохих», вернее, на «подсудимых» и «неподсудных».
Четкого внешнего архетипа у Справедливости нет, хотя и имеется некая склонность к воплощению в виде рослых чернокожих мужчин средних лет.
Часто Справедливости становятся воинами. Они яростны в бою, безжалостны и стремительны в принятии решений. Правосудие для Справедливости не просто главное в жизни, оно и есть сама жизнь, в форме стоящей выше, чем биологическая – и, потому, они могут легко пожертвовать собой – но не так, как это сделал бы лишенный инстинкта самосохранения Колесница, или склонный к браваде Дьявол, а просто взвесив все «за» и «против», оценив, что дороже: его жизнь или исполнение «приговора»? Pereat mundus, fiat justitia(*).
Справедливости редко бывают с кем-то по-настоящему близки: они сходятся с Жрецами и Жрицами, Императорами и Императрицами, Колесницами, Дьяволами, Отшельниками, Силами, Магами, Звездами, Лунами, но все поверхностны, тонки, и рвутся от малейшего натяжения.
Оккультная мощь Справедливости настолько велика, что сама по себе порождает мощь и власть физическую. По-настоящему верящий в точность вынесенного им приговора, Справедливость практически бессмертен, только Дьявол, Повешенный, или Император могут в этот момент его уничтожить.
Кстати, порой Справедливость может признать вину и право быть наказанным за собой, как, например, судья Смерть, объявивший жизнь незаконной, и убивший себя, возродившийся к жизни в качестве зомби, и снова себя убивший, и, таким образом, ставший абсолютной не-жизнью.


_______________________
* – это крылатое выражение может быть переведено с латыни двояко. Традиционный перевод – «да свершится правосудие, хотя бы и погиб мир», а дословный – «мир погиб – справедливость восторжествовала».


ПОВЕШЕННЫЙ
Карта легла правильно: искупление, жертва. Самоутверждение через высшую мудрость. Путь между земными интересами и духовными.
Перевернутая карта: растерянность, разлука. Напрасная трата сил. Переоценка собственных поступков.


Он – эрцгерцог Фердинанд, и у него нет подлинного будущего, но прошлое за его спиной – как могучие крылья, которыми нет сил взмахнуть.
Повешенный, чаще всего, является изменившим свои жизненные принципы Магом, Отшельником или Справедливостью, однако в нем всегда мало что остается от этих знаков. Он фаталист и мистик, но не игрок, и его не влечет риск. Его физическая власть, возможно, некогда была велика, но теперь от нее остались одни руины, и, возможно, Повешенный сам приложил руку к разрушению своих городов; он может быть символическим лидером, проводом, передающим распоряжения Жреца или Императора, но нежелающим, а, потому, и неспособным – ибо сила его желания велика – творить самому. При этом оккультная мощь Повешенного по-настоящему колоссальна, однако, большая ее часть высвобождается только со смертью «носителя»: часто гибель Повешенного становится началом новой главы в каноне.
Будучи от природы замкнутым и высокомерным, с годами Повешенный окончательно теряет всех друзей и возлюбленных. Он может быть послушным слугой или жестокосердым правителем, но это лишь удобные маски – на самом деле, его уже никто и ничто не волнует, личный апокалипсис уже давно совершился, и его эхо уже давно стихло.
При этом у многих Повешенных есть хобби или увлечение, которому они фанатично преданы – оно точно заменяет перегоревший смысл жизни. Впрочем, оно крайне редко бывает «благовидным» – чаще всего, связанное с темной магией, насилием, противозаконной деятельностью, хотя, конечно, встречаются Повешенные, которым наскучило и зло.
Императорам и Жрецам очень выгодно «обладание» Повешенным, который в любой момент готов активировать процесс «переворота карт». Повешенные никогда не предадут, и сомнения им чужды, ибо сомневаться уже не в чем. Конечно, у них есть личные предпочтения, но они и сами осознают их неценность в сравнении с планами их «руководителей», выбранных сердцем, не важно, верно, или ошибочно.


СМЕРТЬ
Карта легла правильно: преображение, перемена, возрождение. Прибыль.
Перевернутая карта: борьба, болезнь, меланхолия. Неожиданная бедность или перемена к худшему. Траур.



Больше всего на свете Смерть любит убивать и разрушать, и, потому, из представителей этого типа всегда выходят превосходные наемные убийцы. Впрочем, насилие для Смерти – не только любимая работа и единственное увлечение, это еще и важная часть жизни, ответ на любой вопрос, выход из любой ситуации, альтернативная форма оплаты услуг. Смерть не просто абсолютно аморальна, у нее фактически отсутствует представление о морали, как социальной норме.
Четкий внешностный архетип у Смертей практически отсутствует, но нельзя не отметить, что большинство из них крайне колоритно, а порой и привлекательно внешне – экстравагантная одежда, бросающиеся в глаза увечья и протезы, вызывающее поведение.
Мало кто рождается Смертью, как правило, она – результат трансформации под жизненными ударами Дьявола, Справедливости, Луны или Звезды, причем удары эти, как правило имеют физическую форму: либо это смерть и последующее воскрешение средствами магии или медицины, либо некие опыты. Стоит заметить, что и Смерти «по рождению» часто являются результатом медикаментозного или генетического эксперимента.
Хотя Смерть, как правило, самодостаточна, как правило ей все-таки управляют – иногда непосредственно Императоры, Императрицы, Маги и Жрецы, но, чаще, через посредников – преимущественно Повешенных, иногда – Справедливостей, Суды, Дьяволов и Башен. Смерть, предоставленная самой себе, проводит дни за составлением планов идеальных преступлений и боевых операций, а также совершенствованием своих способностей убийцы, ожидая, пока появится тот, кто сможет и захочет натравить их на стоящую того жертву. Не лишены Смерти и определенного рода рыцарства – им нравится бросать и принимать вызовы, находить достойных противников; победа над равным – а уж тем более превосходящим противником – приводит, как правило, весьма малоэмоциональную Смерть в экстаз.
Стоит заметить, что восприятие именно убийства как акта власти над миром, источника наивысшего наслаждения, часто побуждает авторов канона сводить их в бою с Отшельниками, которым совершение акта насилия, пусть и в качестве самозащиты, доставляет большие моральные страдания.


УМЕРЕННОСТЬ
Карта легла правильно: терпение, согласие, мир в душе, одновременно – предупреждение.
Перевернутая карта: несогласие в любви. Лень. Поступки, приводящие к раскаянию. Недавно принятое решение приносит горькие плоды.


Однажды лампочка его жизни перегорела, но он так и не удосужился ввернуть новую. Умеренность – это и несостоявшийся Дьявол, и лишившийся гордости за свое прошлое Повешенный, и Колесница, чей путь окончился тупиком. О ней никогда нельзя точно сказать, «хорошая» она или «плохая» – порой совершающая весьма неоднозначные поступки, и даже приписанная к некой группировке, Умеренность остается верной только самой себе. Верность эта, впрочем, не имеет ничего общего с самоуверенностью Дьявола или манерой Мага идти напролом – нет, она тихая, спрятанная так глубоко, что о ней в нужный момент можно и забыть.
Среди Умеренностей женщины встречаются реже мужчин, но полностью мужским этот тип не назвать. Снаружи они такие же тусклые как внутри – поношенная одежда, грязные волосы и грязные ногти, потухший взгляд, вечно устремленный вниз. За внешней непривлекательностью стоит история много раз поломанной жизни – нескольких неверно сделанных выборов, несвоевременные сомнения, неуместный героизм, и готовность верить в кого и что угодно. Да, многие Умеренности религиозны, и Бог для них не только высший руководитель, но и тот, чьим велением можно оправдать любые поступки, и на чью волю всегда можно списать все, происходящее вокруг.
Впрочем, земной «начальник» Умеренности тоже нужен – он не только создает эффект нужности, но может полностью заменить своими распоряжениями необходимость хотя бы иногда принимать решения, характерную для каждого самостоятельного человека. Принимать решения Умеренность не любит, помня о былых ошибках на этом поприще. Мало кто еще может быть столь неразборчив – лидером для нее не могут стать разве что Отшельник и Шут. Даже Справедливость или Смерть, от которых большинство предпочитает держаться подальше, могут стать хорошим «вожаком». Впрочем, несмотря на всю видимую преданность, Умеренности могут в любой момент ударить своего покровителя в спину – потому, что такова их сущность.


ДЬЯВОЛ
Карта легла правильно: фатальность, три демона, приверженность материальным ценностям. Магнетизм, сверхъестественные способности. Плохая компания.
Перевернутая карта: половые болезни, опасность, нежелательная беременность.


В любом сколько-нибудь крупном каноне неизбежно присутствует линия Дьявола, так как с ним практически связаны самые большие надежды и самые большие разочарования.
Из всех архетипов, Дьявол обладает самой характерной внешностью, кроме того, многие исключения из основного типа прекрасно попадают под второй – невысокие, худощавые, несовершеннолетние брюнеты. Однако, большинство – высокие, атлетически сложенные, голубоглазые блондины. Большинство из них крайне привлекательны, однако встречаются и уроды. «Полутонов» нет.
Дьявол всегда – особенный. О нем так и говорят – «особенный», «избранный», «необычный», «таких еще не было», «он нам нужен». Действительно, он часто обладает незаурядными способностями, наделен большой физической мощью и огромной мощью оккультной, которая, впрочем, крайне редко раскрывается. Основной причиной этого является то, что почти все Дьяволы, даже солидного возраста – как Френсис Долархайд – на психологическом уровне остаются тринадцати-четырнадцатилетними: половой интерес велик, но сексуальный опыт в зачаточном состоянии, да и драться хочется куда больше, чем трахаться. Также для Дьяволов характерны неконтролируемые вспышки гнева, не всегда мотивированного, во время которых они могут убить или покалечить даже близкого человека.
Большинство Дьяволов не слишком умны, но отлично чувствуют ситуацию, легко импровизируют – но совершенно неспособны разработать сколько-нибудь хороший план заранее. Им легко дается освоение новых техник боя, но при этом совершенно неподвластны философия или религия; мораль и религиозность для них не существуют в принципе, даже как абстрактные понятия. При этом они довольно часто бывают властны, однако вся из властность проистекает из непомерного «детского» эгоизма.
Несмотря на то, он находится в центре внимания Жрецов, Жриц, Императоров, Императриц, Отшельников и прочих персонажей, Дьявол всегда свято убежден, что его никто не любит, и, кстати, часто бывает недалек от истины.
Большинство Дьяволов с годами эволюционирует в другие типы – основных пути тут два – хотя бывают исключения, становящиеся Магами, Умеренностями и Повешенными – либо осознание своей оккультной мощи, и развитие именно в этом направлении, соседствующее с укреплением властности, приводящее к превращению в Императора, либо же физическое совершенствование, увлечение войной, часто сопряженное с тяжелыми травмами, оканчивающееся становлением Смертью. Впрочем, даже эволюционировавший Дьявол сохраняет ряд первоначальных типовых признаков.


БАШНЯ
Карта легла правильно: катастрофа, разрушение, отказ от эгоистических амбиций и прежнего образа жизни.
Перевернутая карта: непредвиденные обстоятельства, враги, хаос. Болезни.



Она – комсомолка, спортсменка и просто красавица, но, при этом, неудачница в самом классическом смысле этого слова. Подавляющее большинство Башен – привлекательные девушки, которым нет и двадцати пяти лет, обладающие небольшой оккультной властью, сильные физически, бьющие без промаха, способные постоять не только за себя, но и за кавалера. Яростные максималистки и воинствующие нигилистки, едва ли менее яростные и воинствующие, чем Дьяволы.
Но им никогда не везет. И удел – проваленные по чужой вине спецоперации, безответная любовь и ранняя потеря веры в себя и окружающий мир. Удачная карьера или быстрая красивая смерть – не удел Башен. С годами они неизбежно становятся Жрицами или же Умеренностями. Менее вероятный, но, все же, возможный вариант – Луна, но для этого необходим полный отказ от амбиций, а Башни всегда очень амбициозны. Вообще, стоит отметить, что склонность Башен к эволюционированию вызвана, в том числе, и тем, что они часто выбывают из истории живыми, что позволяет «возвращать» их в продолжениях, и смена «качества» здесь необходима для закрепления «линии жизни» героини, отрекшейся перед «уходом» от всех своих ценностей и правил.
Ими любят пользоваться знаки-лидеры, потому, что однажды в чем-либо убежденная Башня не откажется от этой, в сущности, навязанной позиции, пока не разочаруется во всем на свете. К тому же, если ее умело подтолкнуть, она сможет прокладывать путь вперед и сама, ибо ей нужен не столько руководитель, сколько воодушевитель.
Как раз посылающий Башню на ратные подвиги, чаще всего, и становится ее равнодушным возлюбленным – это Жрец или Император, или же исполняющий их волю Повешенный, Смерть или Справедливость. Также в Башне могут вспыхнуть нежные чувства к Колеснице, Отшельнику или Дьяволу – которые, довольно-таки часто, находятся «по другую сторону баррикад».


ЗВЕЗДА
Карта легла правильно: надежда, здоровье, вдохновение. Исполнение желаний, творческие способности.
Перевернутая карта: неблагоприятное положение, упадок духа. Разочарование в самых близких.



Основное отличие Звезды от Умеренности заключается в том, что Звезда совершает только одну ошибку – и то, подлинная неверность данного поступка довольно-таки сомнительна. Однако, именно эта ошибка, как правило, приводит их жизни к окончательному крушению – но не выгоранию. Звезда продолжает «светить» до самой смерти.
Звезды более, чем представители какого-либо еще типа – даже Императоры – склонны к психическим и нервным заболеванием, и их безумие также имеет, при философском рассмотрении, двойственную окраску, о чем, как правило, заявляется в каноне (так, например, Депа Биллаба из «Звездных войн» говорит о своем состоянии так – «Я знаю, ты думаешь, что я сошла с ума. Это не так. То, что случилось со мной – хуже. Я стала нормальной»).
Большинство Звезд – женщины, хотя встречаются и мужчины. Последние менее склонны к внезапному сумасшествию, но педантичны до крайности, и подозрительны. Их часто зовут «параноиками», и в этом есть немалая для истины. Однако, Звезды-мужчины никогда не имеют такого влияния на канонический мир, и их оккультная мощь примерно вдвое ниже, чем у представительниц противоположного пола.
Женщины-Звезды, как правило, не совершают значительных поступков сами, но имеют большое символическое значение, иногда даже, в метафорическом смысле, становятся «матерями демонов», порождая своими поступками цепочки событий, в конце концов приводящих к «темным временам» – периоду, рано или поздно возникающему в любом «эпическом каноне».
Звездам свойственна тяга к изоляции, иногда продиктованная осознанием собственной потенциальной опасности, но, чаще, спонтанная. Однако же, одиночество, чаще всего, усугубляет психические расстройства, но также и увеличивает оккультную мощь.
Звезды часто сходятся с Башнями, Умеренностями, Справедливостями, Колесницами, Лунами – персонажами, которым редко достаются главные роли, но которые подспудно приближают «темные времена», часто сами того не осознавая.


ЛУНА
Карта легла правильно: заблуждение, непредвиденные опасности. Двуличие и зависть окружающих. Предательство. Беременность. Воздействие интуиции, снов, фантазии.
Перевернутая карта: обольщения, скрытые опасности, душевная болезнь, напрасные мечты.



Такие люди придумали худу – мистики и безбожники. Они талантливы, их жизнь построена из символов и оберегов, предзнаменований и предчувствий. Талантливые и умные, они растрачивают жизнь попусту, полагая, что идут к некой высшей цели. Им свойственно верить в Зло и не верить в Добро, даже когда они сами являются положительными персонажами. Луны могут предать, но сами не воспримут этот поступок как предательство – для них он навеки останется еще одним сделанным выбором.
Жертвенные и заранее обреченные на смерть, Луны почти прекрасны в своем каноничном биографическом сходстве с Повешенными – но если Повешенные начинают конец света свей смертью, и держатся исключительно за счет своей гордости, то Луны живут своим мистицизмом, дыша от дурного предзнаменования до доброго, с усталым интересом наблюдая за тем, как расползается ткань мироздания. Если же взглянуть именно на жизнеописания типичных представителей данных типов, то, как правило, сходства налицо.
Конечно, Луны менее независимы, и легко попадают под влияние персонажей с большей оккультной мощью, даже Дьяволов. Однако, в отличие от, к примеру, Умеренности, они никогда не ударяют в спину, и если и меняют сторону, то просто уходят не оборачиваясь.
Лун никто не любит, и, говоря начистоту, они никому по-настоящему не нужны. Те же Повешенные, Умеренности, Справедливости, Звезды, Башни и прочие могут называть себя их друзьями, точно также как Жрецы и Императоры могут сказать, что нуждаются в помощи со стороны Лун, но это далеко не так, ибо есть масса куда более «удобных в использовании» и эффективных потенциальных союзников. Вернее будет сказать, что Лун терпят, к их советам прислушиваются, и их идеи всегда идут в ход – эта фальшивая нужность, как правило, со временем становится единственной вещью, которую Луны ищут.


СОЛНЦЕ
Карта легла правильно: счастье, освобождение, брак. Здоровье.
Перевернутая карта: суетность, недоразумения. Недомогание.



Солнце – всегда женщина, чаще всего – средних лет, одевающаяся элегантно, но неброско. В ней есть определенная тенденция к покровительству и лидерству, но, вернее будет назвать ее «благословителем». Поступая в соответствии со своим именем, Солнце согревает всех, кто ей мил, дает им свет, обнадеживает и ведет вперед. Но мало кому удается выдержать благословление Солнца до конца – слишком уж сильно подталкивает оно вперед, слишком сильно светит, слишком сильно греет, и, в итоге, Фэтоны десятками падают на землю, разбиваясь, так и не долетев до финиша. Солнце нельзя назвать жестокосердым, смерти этих «Фэтонов» мало их трогают – малое не создано для их глаз.
Замечу, воодушевлять Солнце может на любые подвиги, причем, довольно-таки часто, «негативного» характера – то есть против кого-то, чаще всего – против агрессии Мага, либо самодержавия Жреца или Императора.
Оккультная мощь Солнц невелика, в большинстве канонов и вовсе равна нулю, однако физическая власть, как правило, велика. Большинство из них – общественно-значимые политики и юристы, и, что встречается реже, но более интересно, лидеры разного рода религиозных культов. Свою власть Солнца практически никогда не пускают в ход – только в случаях крайне необходимости, и это, чаще всего, приводит к мутации их в Магов или Жрецов.
Любимые «воодушевляемые» Солнцем – Колесницы, Дьяволы, Башни, и, иногда, Императрицы: те, кто молод, и готов идти на риск не оглядываясь. Иногда Солнца обращаются и к другим персонажам, в первую очередь Колесам Фортуны и Справедливостям, однако, в таких случаях достижение цели практически невозможно, и эти варианты становятся промежуточными.
С достижением цели, как правило, Солнце «уходит на покой», крайне редко выбирая себе некий новый объект для благословления и новый повод вести кого-нибудь в бой.


СУД
Правильно: духовное пробуждение, поиски своего места. Преодоление земного. Защищенность. Решение вопроса, который считался неразрешимым.
Перевернутая карта: недобросовестность, непродуманное решение. Конец долгой любовной связи.



Суд – человек конца эпохи, причем человек самый обычный, мало чем отличающийся от нас с вами. Сам он часто не вмешивается в окружающую жизнь вовсе, предпочитая тихую семейную жизнь, спокойную службу. Да, он может быть недобросовестным и безответственным на работе, особенно если эта недобросовестность пойдет на пользу его семье или же личному благосостоянию.
У него всегда много друзей, и друзья эти относятся, зачастую, к враждебным лагерям. Впрочем, мало кто воспринимает Суд всерьез, зная, как мала его мощь, и физическая, и оккультная. Конечно, часто ему выдается «счастливый случай», шанс один раз в жизни оказаться в действительно нужном месте в действительно нужное время. «Спасение чудом» кого-либо из сюжетно значимых героев часто оказывается именно тем самым счастливым случаем Суда.
Сами Суды, впрочем, редко пользуются расположением удачи, жизнь их лишена блеска, а смерть часто бывает крайне мучительна, однако, как правило, лишена символизма, и часто является «проходным моментом».
Несмотря на это, Суд, все же, персонаж-символ в мере не меньшей, нежели Мир, только он символизирует старые времена, архаичные, предшествующие темным, но в которых уже закладывается первое зерно из тех, что потом обратятся урожаем «светлых времен», всегда приходящих после темных. Крайне редко действительно встающие под чьи-либо знамена, Суды, однако, чаще поддерживают персонажей положительных, даже в канонах, где зло является более ярко выраженным созидателем (к примеру, новая трилогия «Звездных войн»).
Кстати, Суды бывают и эволюционирующими – при определенных условиях, особенно если канон имеет линейную структуру, развивающуюся в обоих направлениях (т.е., наличествуют и приквелы, и сиквелы к основному канону), они могут развиться практически до любого персонажа, кроме, разве что, Мира, Шута и Дьявола.



МИР
Карта легла правильно: радость, успех во всех начинаниях, возмещение ущерба, исполнение желаний. Начало продолжительного счастья.
Перевернутая карта: означает то же самое, это «карта Гермеса» («Как вверху, так и внизу»), она сама является двенадцатой картой – Повешенный, – перевернутой наоборот.



Мир – персонаж, не являющийся действующим лицом как таковым. Он – младенец или бог, или же артефакт – тот или то, на что возлагаются надежды на возрождение мира, конец «темных времен».
Крайне редко Мир возникает сам собой. Чаще всего, он бывает сотворен или «внесен в сюжет» кем-либо из оккультно мощных персонажей, чаще всего – парой или «тройственным союзом» – так, например, в «Звездных войнах» Мир вносится в канон Императрицей и Дьяволом, в «Крови тамплиеров» – Дьяволом, Императрицей и Отшельником, в «Гарри Поттере» – Дьяволом и Луной.
Мир действительно является «перевернутым наоборот» Повешенным: у него нет значимого прошлого, только ослепительное будущее, и его собственное, и всего канона. Когда – или если – будущее это фактически перестает быть ослепительным, Мир либо перестает существовать, либо эволюционирует в другой тип.


кросспост в архиве - http://www.diary.ru/~memfisslash/?comments&postid=38344956



URL записи

@темы: таро

22:14

03.11.2008 в 13:39
Пишет  Aldhissla:

Таро от Ellygator. Колода полностью выложена.
Все же я их решила вынести в отдельную тему:

Основатели-тузы: Салазар, Ровена, Годрик и Хельга
читать дальше


Кубки: Люц, Нарцисса, Драко и Пэнси.
читать дальше


Мечи: Сириус (+ Кричер), Регулус, Беллатрикс и Тонкс.
читать дальше


Палочки(жезлы): Артур Уизли. Молли. Рон. Джинни.
читать дальше


Диски(денарии): Хагрид с Норбертом, Помона Спраут, Невилл и Луна!!
читать дальше


Старшие Арканы:
0-5
6-11
12-17
18-21

Двойки.
читать дальше
Тройки.
читать дальше
Четверки.
читать дальше
Пятерки.
читать дальше
Шестерки.
читать дальше
Семерки.
Семерка Кубков – Иллюзия
Семерка Дисков – Провал
Семерка Палочек – Храбрость (да, там Снейп!!!)
Семерка Мечей – Обман

Восьмерки.
Восьмерка Кубков – Отчаяние
Восьмерка Дисков – Острожность
Восьмерка Палочек – Ловкость
Восьмерка Мечей – Вмешательство

Девятки.
Девятка Кубков – Радость
Девятка Дисков – Выгода
Девятка Палочек – Сила
Девятка Мечей – Жестокость

Десятки.
Десятка Кубков – Пресыщение
Десятка Дисков – Изобилие
Десятка Палочек – Угнетение
Десятка Мечей – Разрушение


Есть еще цветные Люциус и Нарцисса, coloured by (с) Jenni_sunshine
читать дальше
.

зы. Некоторые превью сейчас не отображаются, но это какой-то временный глюк..

URL записи

@темы: Harry Potter, таро

22:12

01.08.2010 в 19:29
Пишет  энид.:

У меня там внизу есть список с фильмами, где есть фемслэш, но я его скопировала с вики. А туда ещё дофига надо всего добавить, кст. Но вот по книгам, кажется, придется составлять самой. Конечно, не без помощи инета.XD

Сначала о том, что я прочитала:

"Тонкая работа" С. Уотерс (Моя рецензия)
"Жаренные зеленые помидоры" Ф. Флэгг
"Часы" М. Каннингем
"Тридцать три урода" Лидия Зиновьева-Аннибал (Моя рецензия)
"Такси!" А. Дэвис
"Голод" У. Стрибера
"Любимая игра" Л. Коэна (упоминание)
"Райский сад" Эрнест Хемингуэй
"Великое путешествие" Туве Янсон
"Две старые старушки" Тоон Теллеген
"Белая книга" Ж. Кокто (упоминание)
"Записки институтки", "Княжна Джаваха" Л. Чарская (детская литература =_=)

Список теоретический. Буду читать и проверять.

"Бархатные ножки", "Ночной дозор" С. Уотерс
"Повесть о Сонечке" М. Цветаевой
"Мои Любимый Спутник" Х. Мураками
Трилогия: "Искупление", "Возмездие", "Возрождение" Сюзанны Бэк
"Я тебя люблю и я тебя тоже нет" С. Адлер
"Ничья" и "L" Лия Киргетова
"Парадоксия: дневник хищницы" Лидия Ланч
"Снег для Марины" Наталья Воронцова-Юрьева (www.proza.ru/avtor/maxim)
"Миссис Дэллоуэй", "Орландо" Вирджиния Вулф
"Тропик рака" Генри Миллер
"Дневник" Анаис Нин
"Книга. Силы" Жанетт Уинтерсон
"День гнева" Ольга Левицкая
"Та Ту кам бэк" Алексей Митрофанов
"Поцелуй Сафо" Алиса Клин
"Подруги-отравительницы" Альфред Деблин
"Святой нимб и терновый венец" Антон Леонтьев
"Песни сирен" и "Тугая струна" Вэл Макдермид
"Автобиография Элис Би Токлас", "Кровь на полу в столовой", "Три жизни" Гертруда Стайн
"Нежная агрессия паутины" Евгения Дебрянская
"Книжный клуб Джейн Остин" К. Дж. Фаулер
"Игра в любовь" Ксения Духова
"Пограничная зона" Мари-Сисси Лабреш
"Не такая любовь" Марина Берег
Серия "Кей Скарпетта" Патриция Корнуэлл
"Идеальный выбор" (упоминание), "Сказки для парочек" Стелла Даффи
Серия "Меч Истины" (фэнтези) Терри Гудкайнд
"Неестественный свет" Фиделис Морган
"Чистая совесть" Банана Ёсимото
"Нет" Горалик и Кузнецов
"Кармилла" Шеридан ле Фаню
"Экстаз" Рю Мураками (упоминание)
"Корабельные новости" Э. Прул (легкий фем (с))
"Яма" Куприн
"Дневник Лоры Палмер" Дженнифер Линч
"Неточка Незванова" Ф.М. Достоевский
"Золотоглазая девушка" Бальзак
"Нана" Золя (между делом (с))
"Курортная зона" Н. Первухина
"Полунощники" Лесков
"Репортаж об убийстве" Вэл Макдермид
"Мадемуазель де Мопен" Готье
"Нечто невысказанное" Тенесси Уильямса
Стихи Бодлера искать здесь.
"Подруга Поля" Мопассан (недоброжелательное, но подробное описание лесбиянок (с))
"Монахиня" Дидро
"Гипсовый трубач" Ю. Полякова
"Дикарка" и "Дикарка - 2", "Чертово городище" Бушков
"Письмена на теле" Джанет Винтерсон (пол ГГ не идентифицируется)

Любовные романы (с):
"Сицилийский ревнивец" Жаклин Бэрд
"Беда на высоких каблуках" Кристина Додд
"Обольщение" Аманда Квик
"Золотой шанс" Джейн Энн Кренц
"Давай поспорим" Д. Крузи
"Опасные связи" К. Майклс
"Служанка и виконт" П. Розенталь

Фемслэш под вопросом:
Амели Нотомб была охарактеризована в итоге, как "она просто любит женщин понравится любому, кто любит их тоже" (с) Чарли "Любовный саботаж", "Серная Кислота", "Страх и Трепет", "Антихриста", "Зимний путь".

Если кто-то может добавить/вычеркнуть - добро пожаловать. Хотелось бы составить подробный список.
А ещё хорошо бы составить описание к каждой книжке. И ссылки найти. А потом мы все дружно (со мной во главе) сделаем так: :hang:

URL записи

@темы: books, lists, femslash

19:56

10.09.2010 в 01:20
Пишет  imare*:

I II



Сорок фотографий под катом.

+++


URL записи

@темы: photos, home

19:56

14.09.2010 в 06:53
Пишет  thegamed:

Общефемный пост
Это такой обобщающий пост, он немного пристрастный.
Я не очень склонна обсуждать ниженаписанное - потому, собственно, и зафиксировала его скопом, но если я забыла что-то важное/интересное, напомните, плз. (Пожалуй, кроме фем вс. слэш - перенятие моделей или разработка собственных и про догоняющее развитие, не знаю пока, что про это сказать.)
И поскольку есть вероятность, что я его буду дополнять, то на него лучше ссылаться, чем кросспосить.

Фемслэш непопулярен. Почему?
читать дальше

Где я могу найти фемслэш? А если меня интересует специфический фандом или тематика?
читать дальше

Хорошего фемслэша нет. Сплошные слюни и сопли.
читать дальше

Лесбийская литература вс. фемслэш.
читать дальше

Лесбийская литература вс. общая литература.
читать дальше

В каких книгах можно найти лесбийскую линию? Где можно прочитать эти произведения?
читать дальше

А кино?
читать дальше

Всякие другие штуки.
читать дальше

URL записи

@темы: femslash

19:55

17.09.2010 в 07:23
Пишет  Рене:

Оооооо, я тут под впечатлением.) Прочитала про мейн-кунов.) Как-то до этого и не слышала ничего про эту породу и теперь знаю, откуда все эти мотиваторы с гигантскими котами.) Это ни разу не фотошоп, а правда жизни.)
Итак, мейн-куны, - естественная порода кошек дружелюбного характера, которая произошла от кошки, проживающей на фермах Северо-Восточной Америки в штате Мэн. Первоначально мейн-кунами называли только кошек окраса черный табби: из-за своего окраса, а также мощного сложения и огромного хвоста эти кошки напоминали енотов (отсюда и название породы — буквально «мейнский енот»). Из вики.
Вес отдельных особей достигает (15!) пятнадцати килограмм и «рост» вытянувшись – до метра.)
Это сущие рыси и мини-львы домашнекошачьего мира на вид.)))
Очаровательные создания.))
А чтобы в полной мере проникнуться их размерами, нужно вначале обязательно смотреть фотографии, где они с хозяевами.)

Вот. :)

А теперь эти красавцы по отдельности. И все равно выглядят ужасно большими.)



+12


URL записи

@темы: cats

19:54

02.07.2009 в 13:58
Пишет  Stregoika:

.....
Маэдрос

О любви

Турукано

Галадриэль

(с) Этуил

URL записи

@темы: poetry, Tolkien

19:53

04.10.2010 в 18:12
Пишет  Ристайл:

1.

+27

URL записи

@темы: art

00:37

21.09.2010 в 11:00
Пишет  Diary best:

Пишет  Емина Тэно:

В магазин Ikea запустили сотню кошек

В рекламе своей новой коллекции мебельный гигант Ikea снял сотню кошек. Идея ролика такова — кошки обустраиваются в доме, где стоит мебель Ikea, и чувствуют себя очень комфортно.

В качестве слогана выступает фраза "Happy Inside" ("Счастливы внутри"). Представители агентства Mother London объяснили свой выбор тем, что кошки лучше всех знают, как кофорт делает их счастливыми. Поэтому команда выпустила в Ikea сто кошек, чтобы посмотреть, какие предметы мебели облюбуют эти домашние животные.

ТВ-кампания является всего лишь частью обширного маркетингового продвижения нового каталога от Ikea. Реклама последует на телевидении, в печатных изданиях и магазинах сети, а также на специальной странице в Facebook.

P.S. Шеда, тебе это должно понравиться ;-).

URL записи

(не свое)

Не Бест? Пришли лучше!



URL записи

@темы: cats

00:36

24.07.2010 в 20:25
Пишет  A. Kirn:

Книги о кладбищах и смерти
В этом посте я хотел бы привести список литературы, рассказывающий о различных погостах и о вещах, которые с ними соприкасаются.
Многие книги у меня имеются, поэтому взял на себя смелость прокомментировать каждую, отмечая достоинства и недостатки каждого произведения.
читать дальше
11.
Книга Кристиаана Л. Харт Ниббрига (р. 1944), профессора Лозаннского университета (Швейцария), обращена к "последним вопросам бытия" и к непрекращающимся усилиям искусства изобразить конец жизни, воспроизвести и повторить "невероятный фокус умирания". Мировая литература, живопись, скульптура и музыка участвуют в "пляске смерти", пронизывающей текст своими ритмами и одновременно танцующей под дудку ироничного и стилистически изощренного исследователя.
Подборка тем в книге очень интересная, но язык повествования очень тяжел - нечто философское и требующее вдумчивого прочтения. Большой минус - заявленная тема главы плохо раскрывается и перескакивает на следующую.
12. А. Лаврин "Хроники Харона. Энциклопедия смерти"

Это здание - уникальный труд, в котором человеческая смерть рассматривается со всех сторон - от приключенческо-авантюрной до строго научной.
Среди центральных глав книги - "История смертных казней", "Что такое смерть", "Знаменитые уголовные убийцы", "Смерть на выбор", "Ритуальные убийства".

13. В. Мириманов

Появление первых погребений - поворотный период в становлении homo sapiens. Погребальные инсталляции палеолита принадлежат к ряду первичных форм художественной изобразительной деятельности. С этого момента смерть становится фундаментальным сюжетом мифологического, религиозного, философского сознания. Отношение к смерти определяет облик и характер культур древнего мира. На протяжении тысячелетий в разных формах искусство отражает представления о смерти как о жизни в ином мире. Образ смерти-распада и смерти-уничтожения входит в западноевропейское искусство. "Пляска смерти", стиль макабр - специфически западный феномен, порождающий массу вторичных явлений. В работе исследуются формы, в которых выражает себя тема смерти, делается попытка выявить морфологемы, определяющие стилистику этого сюжета.
Для искусствоведов и широкого круга читателей.

Чем-то похоже на Арьеса. Язык лучше, чем у Ниббрига. Очень похоже на пособие к учебнику (или на методичку для преподавателя, коими автор и является, что импонирует).
14. Энрико Де Паскале "Смерть и воскресение в произведениях изобразительного искусства"

Данный том энциклопедии посвящен теме смерти - одной из самых древних и распространенных в истории искусства. Иконография смерти и ее символической противоположности - воскресения и возрождения - показана через восемь отдельных тем: насильственная смерть как результат войны и убийства; образы и символы, распространенные в религиозной и в светской традициях; конфликт любви и смерти, Эроса и Танатоса; отношения между живыми и покойными, а также церемониалы, разработанные людьми для изъявления скорби; изображения смерти во всех ее видах и обличьях; культ мертвых и памятники, создаваемые живыми; путешествия в потусторонний мир и в загробное царство. В последней главе собрана иконография, воспевающая победу жизни над разрушительной властью смерти. Увлекательный текст подробно иллюстрируется великолепным изобразительным рядом, включая творения современных художников.
Что сказать? Оформление замечательное. Энциклопедическая разбивка помогает запомнить термины. Но информация достаточно куцая и не передает всей полноты рассматриваемого предмета.
15. Составитель Джекоб Ньюзнер "Смерть и жизнь после смерти в мировых религиях"

Книга представляет собой популярный обзор представлений о загробной жизни в крупнейших мировых религиях - христианстве, иудаизме, исламе и индуизме.
Издание адресовано широкому кругу читателей.

15. Пернилла Стальфельт "Книга смерти"
www.diary.ru/~Grabschonheiten/p45243967.htm
16. Пост о легендах
www.diary.ru/~Grabschonheiten/p116586293.htm
17. Смирнов Ю.А. Лабиринт: Морфология преднамеренного погребения: Исследования, тексты, словарь

Жизнь и Смерть (Биос и Танатос) - первое вечное, действительное и мнимое противостояние Сущего в Природе; к этой изначальной оппозиции присоединяется и третий член "Жизнь после Смерти". Это троичное противопоставление проявляется в социально-идеоллгической сфере человеческой деятельности - прежде всего в способах обращения с умершими и в представлениях о потустороннем мире.
Проблемам некрологии и посвящена книга, в которой дается систематизация и классификация обширного тафологического материала от древности до наших дней.

18. 100 великих некрополей

Человеческая жизнь коротка, и даже великие мудрецы не всегда могли понять, что же скрывается за вратами вечности: тайна Божественного замысла, райские кущи или адские муки? Простым смертным и вовсе не под силу было разгадать эту загадку. Однако во все времена одним из мерил духовности и нравственности народов служило их отношение к умершим. Некрополи — мемориальные сооружения прошлых эпох — занимают одно из важнейших мест среди памятников материальной культуры. Некоторые из них — это не только выдающиеся произведения архитектуры и искусства, но и важные для исследователей исторические источники.
Новая книга из серии «100 великих» содержит сведения о наиболее выдающихся некрополях всех времен и народов от египетских пирамид и зороастрийских «башен молчания» до Александро-Невской лавры, Сент-Женевьев-дю-Буа и мавзолея Мао Цзэдуна.

19. Элизабет Кюблер-Росс "О жизни после смерти"/ Uber den Tod und das Leben danach

В 1999 году, подводя итоги уходящего столетия, журнал "Time" назвал имя доктора Кюблер-Росс среди ста выдающихся мыслителей XX века. Начав работать в больнице в середине 50-х годов, Элизабет была потрясена отношением к безнадежным больным со стороны медицинского персонала, стремящегося уделить внимание лишь тем, кого еще можно было спасти. Кюблер-Росс в своих докладах и статьях неоднократно заявляла: смерть - такой же важный этап жизни, как и рождение. Процесс умирания заслуживает специального изучения. Именно с ее выступлений началось движение за создание хосписов - учреждений для оказания медицинской и психологической помощи неизлечимо больным.
Кюблер-Росс стала первым профессиональным врачом, начавшим изучать околосмертные переживания и собирать рассказы людей, переживших клиническую смерть. Ее огромный опыт общения с умирающими позволил сделать вывод: смерть - это не конец, и мы даже можем реконструировать те ощущения и события, которые ждут нас после нее.
Эта книга - сборник, состоящий из трех докладов Кюблер-Росс, посвященных теме умирания и жизни после смерти, в которых она излагает свои взгляды на эти процессы.
Разве не утешительно знать, что с нашей земной смертью не просто "все закончится", а нам еще предстоит много открытий?
*
Фигуры Танатоса
Simon Marsden
Isolde Ohlbaum
All my friends are dead
Ars Moriendi. Путь к смерти
Gerald Axelrod
***
Общим списком
*
кто в курсе нашумевшей книги Филиппа Арьеса - вот её критика:
* Гуревич А. Я. Смерть, как проблема исторической антропологии : о новом направлении в зарубежной историографии // Одиссей. Человек в истории. – М. : Наука, 1989. – С. 114–135.
* Федорова М.М. Образ смерти в западноевропейской культуре (Психология смерти и умирания. Культурология смерти) - читать

URL записи

@темы: books, lists, cemeteries